【新乡热点】延津境内10大古迹及62座寺庙今何在?(组图)

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原创|李奉先

岁在丁酉,六月季末,有刘兆祥君,于家淘宝古县志一册，览然观景之余,以馈楚人。余穷林入境,不觉已近不惑之年，鼬由游走奔波也，乃怅然恍惚,流月未为所之。今有暇，随兴整言，以镌廪延之古风，聊抒余平生之离骚，记录之粉笺，依托之清思,廓楷之文理,皆与红尘碰壁居士李某之瘦笔也。

吾观古街古巷古寺古塔，古庙古碑与古人,清一然古味古朴。朔阳明灭，独俱风流，青苔高壁，冷瘦孤寂。其雕梁画栋，气势诚灞桥再生矣。

蓦然间溯洄千年，已时空两忘。虚幻大千,两茫茫焉;一凭字，终难忘，相逢路人,宛然一笑，延津之小大,西东南北皆邻之居也。

且夫华年似水，岁月枯荣，一城风絮，铅华洗尽，平淡向真,岂不妙哉?

一几一笔,星星点点，犹不欲开篇;恍惚中，时光停滞，岁月静好，故为文以志:

千年而后，已然陈迹也,悲夫!

吾观古县髹洗祭神之风,始于东汉明帝一朝,而修寺建塔设地,则始于大唐贞观,以祭神灵消灾降福也。国朝初期,村村皆有庙,而貌之状,或多为土地与关帝,有村落大者五、六座,名类甚繁,星罗棋布尔,或曰老奶庙、娘娘庙、牛王庙、马神庙、火神庙、龙王庙、三官庙、东岳庙、汤王庙、圣公圣母庙、斗母庙、回龙庙、八腊庙云云,不一而足,惟寺院数寡。

政然如是,人心惟危,倚史家名世,明清以降,古城有寺、庙、观45 座,而古胙城有寺、庙、观17座。凡六十又二也。

国朝渐祚,乃名曰破旧立新,诸村落小庙者,一朝,而化之土灰一抔,大者则易之庠序,或为村衙署里。其情其景,闻者泯然,观者泫然泪下矣。

无梁庙与鲁班庙

国朝三十三年,建庙之气,蔚然成风。俄有好事者群起集资,或兑料或发掘旧事,以建简易庙堂,其规模之大,集资之巨,唯马庄府君庙,该庙,俗称无梁庙也,于庄南三里许;其下,城内大觉寺内之鲁班庙。

公输盘凛然高耸,鸣玉池而畔荡心弦，大有凤凰台前映紫烟也。

大觉寺与文庙

祥瑞万千之足迹，姜嫄履迹孕群贤。其之上,大觉寺平地而起。余考据所得:大觉寺址,凿凿可拟,乃城西北之隅也,盖肇于唐之天宝间,越五代,历宋元,明洪武中置僧会司,宣统元年(1426)僧定元重修也。有大门三楹,二门三楹,正殿为大雄殿,三楹,供奉佛祖释迦牟尼。而大雄殿前右,有元代书法名家赵氏孟頫亲书《长明灯记》石刻一通。

正殿两厢房, 左为伽蓝殿.三楹;右为地藏殿,三楹。正殿后为水陆殿,万历中易为大士阁。现仅存大殿,今一佛一菩萨之殿也,东西两虎仅敷吏部选监生 王秉撰文库生卫御篆额车远书丹楹耳。其内古籍荡然无存矣!

天下大道,上善若水,好善而恶恶, 释氏化人去恶而为善。是知斯教不可阚者,信夫?

且说文庙:

(文庙复原图)

文庙者,址舍于县城西街也,盖肇于明嘉靖六年(1527),庙院占地五亩之多。院正门貌若坊,乃称“文庙牌坊”。正门内十余米处有泮池石桥。庙前有花影壁。壁上园洞三个,十字洞七十二个, 以为连中三元,七十二贤也。再北则有稽门,其后有大成殿,砖木结构,五楹状。

檐下木斗拱,周围16根合抱明柱。三间殿门内外,有匾六块,皆名人工书是也。正中神龛,龛内塑孔像,两旁 四哲(颜回、曾参、子思、孟轲)侍立,正殿为“明经堂”,俨然国学盛衰之理,舍我其谁也?

第徒然可闵,民国三十年,竟焚于兵燹之灾,国朝十六年易为城关完小也,十九年底,城关四街分建小学若干许,城关中学由东关迁于此也。

兴国寺与青莲寺

兴国寺,址在石婆固,唐建,尉迟敬德督工,占地五亩余,元季僧广昱重修。有正殿三楹,古佛一尊,东殿三楹,西殿三楹。寺内有大钟,击之声闻之十余里也。民国二十七年,日寇追捕我县长邹宗山,盛怒之余,而焚之。

青莲寺者,址在通郭村,久废,无考也。

广唐寺与华严寺

广唐寺,址塔铺,建于唐玄宗天宝中。史载该寺有大门三楹,正殿三楹,后殿三楹。正殿前右为伽蓝殿,三楹,右为祖师殿,三楹。寺内亦或存铁铸大钟一口,声响闻十余里。国朝元年,其旧址改建为县立庠序也。

华严寺,旧址于魏邱马村也,系元朝至正中肇造,明洪武重修,正德二年(1507)南京户部郎中郭亮会同县簿马杰,奏请迁于胙城县城西北角,置僧会司,令杰窜长志主其事也。万历二年(1574年)胙城县知县何自道命僧续景重修,有碑记。时香火不绝,游人如织。

此寺何时废没,暂无考,有待某实地续与求是也。寺中有一口大钟,名“华严晓钟”。据传,黄河注胙城,激流中有一钟浮于水面,隐隐若闻有叩钟之声,或架舟获之,寻悬于胙之寺内,钟响声闻百里也,后亦以此钟悬于县城钟楼,以铭后世也。

城隍庙与清凉寺

城隍庙,址在旧胙城县城内,系明洪武三年(1370)县丞敖鉴所建。天顺中知县姚贵重修,正德十年(1515)知县钱富增建后庙,万历七年(1579)春,祭官秦有国率众重修。

顺治十五年(1658)义民徐养才募捐增修,邑人郭全鼎献楹联, 上联“问庙朝若何,美奂美轮见金壁辉煌夺目",下联“想神威无量,奉璋奉晕幸几筵丰洁怡心。”庙后有一古井,名灵祠甘泉,井水清冽而甘美,且城中居民多至此井汲水也,自朝至暮车水马龙。

据传,明初诰封城隍为“监察司民显佑伯”。后沙压事发,从略。

清凉寺,旧址于马庄庞固寨也。系元至正中始建,明弘治中奉令废之;嘉靖六年(1527)有里人张州、郑畔重修,廪生杨鸿作碑记。何时废毁亦无考也。

广济寺与普济寺

广济寺,旧址于朱寨北班胜固,始建年月不详。明嘉靖三十八年(1559)重修。邑人牛拱辰作碑记,何时于毁亦无端详也。

普济寺,俗称王府寺,址于东屯王端铺。其规模甚大,气象万千,其正殿三楹,配殿三楹,东西两庑七楹,茶殿若干,山门三楹,山门前有戏楼,另更偏院若许。盖国朝十九年七月十六日乃罹废弃。

后二十二年,有乡贤邑人集资重修也。

区清寺与吴起城

区清寺,址亦于庞固寨,据胙城县志考,该寺建于北魏孝昌三年(525),明成化十六年(1480)重修。胙城县教谕王晶有碑记。何时被毁,无考也。

吴起城,位在沙门十八里庄之间尔,相传为战国名将吴起扼守黄河渡口之屯兵处也。城广袤约3000米,阡陌800米。北平,南沙。今周遭遗迹隐约可见,地势呈南窄北宽之走势。

西门一井尚存,以石覆之, 其水不可食。其城似鹅形,谓之鹅城。其井如眼,谓之鹅眼。其地多石,自汉唐以来,居民取用之石不尽。国朝初年,里人在此挖石不辍,而城南石多有穿孔,据传为古缆舟系绳所凿也。现今遗址瓦砾遍地,既有秦砖之汉瓦,兼有粗厉之陶器块砾,又有色泽鲜明之磁器碎片。一言或笔,金明昌五年(1194)黄河改道有人亦居于斯也。

颜良墓与酸枣阁

东汉建安五年(公元200)袁绍率兵伐曹,袁屯兵白马(今滑县东),于黎阳(浚县城东)布阵,大将颜良 出战,连斩曹大将若干;曹依苟攸言,派关云长迎战,斩颜良于马下,曹兵大胜。

据考,颜良首级则埋隐于梁僧固村之西也,历经封土,其墓成南北向长方形大土丘,国朝前后, 民众拉土垫地,其墓地乃不知所踪也。

石婆固之东原东岳庙之西,有大酸枣树一株,高数丈,其粗合抱不交。彼时,唐太宗心腹尉迟敬德奉命董修之役,尝系马挂策其上。”后人以此千年古木以为古迹而绵延。至明东岳庙坍圮,大木而竭泽,而根侧更发新株也。

当是时,有姚、高、陈三姓人等垣墙以护之,继而新株亦死。俟后为护树之干,建长宽各8 尺,高两丈余的方形酸枣阁一座,阁楼南向留小门,东西山墙上部各小窗一孔。阁内棚楼板,楼上北墙中嵌石碣一方, 刻“挂鞭处”三字。楼下北墙亦嵌有石碣,镌明代吏部尚书李戴所撰《古酸枣记》。

余调研所得,阁前沙岗上原有酸枣林一片,其粗逾檩者有二十余株,所结酸枣呈椭圆形,大于棘果三、四倍,昧酸甜,核为双仁。

然国朝九年“大跃进”事发,可怜天见,片片酸枣林,一夜尔,罹遭斧痕空空如也。

万寿塔与白马塔

万寿塔座落城内西北隅之大觉寺之内也,始建于唐天宝年间,圮于明嘉靖二十八年(1549)。又二年,知县李元春劝令士民捐资重修,逮之两层以财力不足而作罢。隆庆三年(1569),知县陈彝募捐续修,亦业未竞。至万历十一年(1583),知县郝亦立再课士民施材以续建,因郝丁艰致仕,覆辙者三。直至万历十三年(1585),始由知县张光字捐俸银命匠合顶,并铸干余斤重之铜宝瓶置于顶巅,方告竣工。

其顶部均青砖雕砌,飞檐走壁,各抱地势,勾心斗角,斗蛇折行!

其杰作,其气度,其能工巧匠之精湛,无不令人心折焉!

白马塔,座落县西北塔铺村广唐寺之内也,据其风格研判之,未早于北宋。据以当地传说,该塔修至八层,因水患停工,塔顶至今未封焉。白马塔亦为六角形阁楼式砖塔,其外部轮廓,三层以上逐层明显收缩,故稍呈 抛物线型。各层飞檐 均用青砖雕花叠涩砌成,上为花檐,下为砖雕斗拱,各层高度不一,造型古朴。塔内有斜形梯道与螺旋梯道交替连接以达塔顶。每六层之内,必有佛龛一个,然佛像已然乎不存也。

长明灯与龙王庙

长明灯记碑,亦置于大觉寺之内。该碑系由元代国史院编行官揭侯斯撰文,赵孟頫书丹,碑文详叙也先贴睦尔之事迹并为之歌功颂德,价值甚菲也。然赵氏因其书法结构之妍丽道逸,行笔流利圆润,乃以艺术珍品著称焉。

县以“龙王庙”名之，迄今则一者榆林,一者石婆固。前则城偏西，后则县走东。以龙王庙村名考之，盖黄河改道使然也;而石婆固龙王庙村之庙，建一个巍峨沙岗之巅。斯沙岗也，太行堤之遗迹也。清初顾祖禹撰《读史方舆纪要》提及，明刘大夏治黄云：“又筑西长堤，起河南胙城，经滑、长垣、东明、曹、单诸县，下尽徐州，亘三百六十里，谓之太行堤，凡五旬而功毕”。

胙城乡王堤村黄河古堤附近有一黑龙潭,传说亦或不绝于耳也。

凭几书此,不觉草就束尾,遂占三绝,乃曰:

七月豳风众翠峦，九时授服苦悲欢。

邠风史册农耕稼，南国乡贤铸鼎寒。

千秋京地望长安，滚滚胡尔满泾滩。

尉迟叩关诚觉恐，酸枣阁前横槊鞭。

案头史书觅画船，蓦然回首已中年。

游人高咏吟桑苑，农夫失意水流泉。

笔者今端坐于书房,以笔舟车也，遂行于千年旧事，诚惶诚恐，赫然在侧。倏而云锁平原，如丹青泼墨，变沙成景，成一幅长卷。而人游与画，水作琴声，此乐何极！

其间,浩淼古人时现，空谷传音。

是时云霭未散，朦朦不明，若临太虚幻境，转一景如翻一梦焉。等闲与古籍同乐，潇然于草木溪水之间也。

待回望秒表,不觉正午十二时也,姑且搁笔。楚国农夫延津往事记。

（点击上图，直通真相)

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